ADOLESCENCIAS Y CONDUCTAS
DE RIESGO. PSICOANÁLISIS
Y OTRAS DISCIPLINAS
ADOLESCENCES AND RISK-TAKING BEHAVIORS:
PSYCHOANALYSIS AND OTHER DISCIPLINES
ADOLESCÊNCIAS E CONDUTAS DE RISCO:
PSICANÁLISE E OUTRAS DISCIPLINAS
Silvana Contino Nigro
Asociación Uruguaya de Psicoterapia Psicoanalítica
Montevideo, Uruguay
Correo electrónico: scontino@psico.edu.uy
ORCID: 0000-00002-0978-9170
Recibido: 7/3/2026
Aceptado: 2/5/2026
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 7(1), enero-junio 2026, pp. 75-91.
ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/7.1.5
Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo
CONTINO NIGRO, S. (2026). Adolescencias y conductas de riesgo. Psicoanálisis y otras
disciplinas.
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 7
(1), 75-91. DOI: doi.
org/10.53693/ERPPA/7.1.5
Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
Submitted: 3/7/2026
Accepted: 5/2/2026
Recebido: 7/3/2026
Aceite: 2/5/2026
Resumen
A partir de una trayectoria clínica e investigativa en salud mental adolescente de-
sarrollada en ámbitos universitarios y de salud pública, este trabajo propone una re-
exión crítica sobre las problemáticas actuales, con énfasis en las conductas de riesgo
en la adolescencia. Forma parte de una investigación en curso sobre los sentidos sub-
jetivos que estas conductas adquieren en la construcción de la identidad adolescente.
El análisis se apoya en un marco teórico que hace dialogar al psicoanálisis con otras
disciplinas. Los ejes analíticos que presenta son el proceso de subjetivación adolescente,
las conductas de riesgo y la corposubjetividad.
Palabras clave: adolescencia, cuerpo, riesgo.
Abstract
Based on a clinical and research trajectory in adolescent mental health developed
within university and public health settings, this paper offers a critical reection
on contemporary issues, with particular emphasis on risk-taking behaviors during
adolescence. It forms part of an ongoing research project on the subjective meanings
these behaviors acquire in the construction of adolescent identity. The analysis
is grounded in a theoretical framework that brings psychoanalysis into dialogue
with other disciplines. The analytical axes presented are the process of adolescent
subjectivation, risk-taking behaviors, and body-subjectivity.
Keywords: adolescence, body, risk.
Resumo
A partir de uma trajetória clínica e investigativa em saúde mental de adolescentes
desenvolvida em contextos universitários e de saúde pública, este trabalho propõe uma
reexão crítica sobre as problemáticas atuais, com ênfase nas condutas de risco na
adolescência. Integra uma pesquisa em andamento sobre os sentidos subjetivos que
essas condutas adquirem na construção da identidade adolescente. A análise apoia-se
em um referencial teórico que coloca a psicanálise em diálogo com outras disciplinas.
Os eixos analíticos apresentados são o processo de subjetivação adolescente, as
condutas de risco e a corpossubjetividade.
Palavras-chave: adolescência, corpo, risco.
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INTRODUCCIÓN1
El presente artículo tiene como propósito desarrollar los ejes teó-
ricos de una investigación en curso orientada a dilucidar el sentido
de las conductas de riesgo en el proceso de subjetivación adolescen-
te, considerando los atravesamientos socioculturales y de género
(Contino, 2015, 2022; Le Breton, 2013, 2021; Lo Russo y Reid, 2022; Tajer,
2020a, 2020b; Tajer et al., 2019).
En este sentido, se exponen las categorías conceptuales que susten-
tan dicho estudio —actualmente en fase de procesamiento de datos—,
las cuales funcionan como marcos de referencia en diálogo con los ha-
llazgos preliminares del trabajo de campo. Los ejes analíticos centra-
les son: proceso de subjetivación, conductas de riesgo (Le Breton, 2013,
2021) y corposubjetividad (Carpintero, 2015), y se articulan dialógica-
mente con aportes del psicoanálisis, la sociología y la antropología.
La adolescencia es un proceso de construcción subjetiva y no solo
una etapa en el desarrollo. Las formas que revisten las crisis y los pa-
decimientos en este proceso se construyen en consonancia con las
condiciones productoras de subjetividad de las diferentes épocas y
culturas en la que se gestan. Es un proceso de transformación com-
plejo y difícil en el que lo biológico, lo psicosocial, lo histórico, lo so-
ciocultural, lo económico y lo político interaccionan (Cao, 2009, 2013;
Contino, 2020; Le Breton 2013, 2021; Viñar, 2009). La condición ado-
lescente (Cao, 2009, 2013) constituye un andamiaje teórico construido
desde la sistematización de la experiencia clínica con adolescentes,
que pretende comprender este proceso. Este modelo implica una mi-
rada epistemológica multicausal (Stolkiner, 2021) y multidimensional
(Tajer, 2020b), en la que se combinan aspectos intrasubjetivos, inter-
subjetivos, transubjetivos e interseccionales.
1 Este artículo fue aprobado por la editora Leticia Pombo.
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Este proceso implica una serie de crisis, rupturas de equilibrios al-
canzados y procesos de desubjetivaciones (Janin, 2018). Las conductas
de riesgo en la adolescencia tienen lugar dentro del mencionado pro-
ceso y presentan varios sentidos desde lo singular y situado de cada
historia y la situación por la que pasa el adolescente.
A partir de un estudio cualitativo orientado a comprender la cons-
trucción del problema que lleva a los adolescentes a solicitar atención
psicológica, se observó que el acceso a la consulta clínica universita-
ria en psicología suele estar precedido por una serie de conductas de
riesgo (Contino, 2015). Estas manifestaciones operan como intentos de
resolución frente a un problema y evidencian un profundo sufrimien-
to subjetivo de difícil comunicación (Contino, 2015).
La emergencia de conductas de riesgo, como el consumo proble-
mático de sustancias, las autolesiones, las fugas del hogar, los intentos
de autoeliminación, la violencia entre pares y las trasgresiones, surge
como una respuesta tentativa ante un sufrimiento vivido como disrup-
tivo para el funcionamiento psíquico del adolescente (Altavilla, 2022).
Dichas conductas se encuentran acompañadas por una multiplicidad
de afectos que el adolescente no logra identicar con claridad ni tra-
mitar mediante la palabra. Si bien los pares pueden ofrecer espacios
de escucha, su ecacia es limitada, dado que se encuentran transitan-
do procesos identitarios y sufrimientos similares (Cao, 2009, 2013). En
ocasiones, el grupo de pares funciona en función de lógicas de identi-
cación (Kancyper, 1997; Matus y Moscona, 2020), que, lejos de propi-
ciar una salida, por momentos y en algunos casos, refuerzan el bucle
subjetivo en el que se hallan insertos. En este escenario, el desamparo
y el desvalimiento surgen como una constante, caracterizada por la
dicultad o la ausencia de un adulto capaz de advertir el malestar del
adolescente (Catz, 2023). En consecuencia, la concreción de la consulta
psicológica suele producirse solo tras la intervención de un tercero o
de una institución, motivados por una conducta de riesgo que se torna
«ruidosa» o disruptiva para el entorno social (Contino, 2015).
En los últimos años, la práctica clínica y la investigación sobre
las conductas de riesgo en las adolescencias ha evidenciado una
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intensicación en las dinámicas de relación mediadas por redes so-
ciales. Estas plataformas instalan una lógica vincular que opera de
manera casi paralela a la presencialidad, pero instauran una forma
diferente de realidad para los adolescentes, que genera efectos subje-
tivos profundos. Si bien dichas mediaciones adquieren signicaciones
singulares para cada situación, se identican repercusiones transver-
sales en las formas de aceptación entre pares (Korinfeld y Levi, 2024) y
en la emergencia de diversas violencias, que tensionan las representa-
ciones de sí mismo y del entorno (Dos Santos Ferreira, 2022), así como
del sentido de pertenencia grupal.
PROCESO DE SUBJETIVACIÓNADOLESCENTE
Se ha descrito la adolescencia como una etapa del desarrollo ca-
racterizada por un estado de crisis, transformación y tránsito, por lo
que es considerada un momento de vulnerabilidad debido al proceso
de transformación subjetiva que implica. Algunos autores la calican
como una etapa de la vida con conictos y, al mismo tiempo, como
una etapa de oportunidades. Sin embargo, si se toma la adolescencia
como un proceso de subjetivación en el que cada época imprime cua-
lidades que se presentan como resonancia de las condiciones econó-
micas, sociales, culturales e históricas que permean la construcción
subjetiva, ello da cuenta de que es una construcción sociocultural y
que no existe la adolescencia como una categoría universal, sino que
conviene hablar de adolescencias.
Las formas que revisten las crisis y los padecimientos en este pro-
ceso de transformación subjetiva se construyen en consonancia con
las condiciones productoras de subjetividad de las culturas en la que
se gestan, lo cual exige una mirada y lectura ecológica e integral de las
adolescencias (Contino, 2020). Las representaciones sociales sobre los
adolescentes que se producen en cada época y cultura son generado-
ras de trazos subjetivos para las acciones y conductas que presentan
los adolescentes, con lo cual se corre el riesgo de que el mundo adulto
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banalice su contenido, así como para la signicación que tienen sobre
el propio proceso de subjetivación. Cuando las instituciones (familia,
educación, Estado) y los grupos de referencia resultan insucientes,
los adolescentes quedan expuestos a la carencia de soporte, lo que
tiene efectos sobre las condiciones de producción subjetiva durante
ese tránsito hacia la vida adulta (Janin, 2022).
La subjetivación es un proceso de transformación complejo y difí-
cil en el que lo biológico, psicosocial, histórico, sociocultural, económi-
co y político se ponen en juego. Autores como Kancyper (2007) aluden
a lo situacional y a las historias situadas como posibles denominacio-
nes para pensar la adolescencia no como un proceso universal y ho-
mogéneo, sino como una experiencia singular, atravesada por el mo-
mento sociohistórico y cultural en que se desarrolla. Esta perspectiva
permite, además, considerar las circunstancias y las condiciones de
vida propias de cada adolescente.
La condición adolescente, según plantea Cao (2009), es un anda-
miaje teórico construido a partir de la experiencia clínica con adoles-
centes de naturaleza compleja, que pretende comprender el proceso de
construcción subjetiva. Es un modelo epistemológico multidimensional
(Stolkiner, 2021) y multicausal (Tajer, 2020a) que comprende la adoles-
cencia como un proceso en el que se pone en juego la combinación
entrelazada y compleja de aspectos intrasubjetivos, intersubjetivos y
transubjetivos, interseccionales al decir de Tajer (2020a). Este proceso se
dará dentro de esta condición que implica una serie de crisis, rupturas
de equilibrios alcanzados, desubjetivaciones (Janin, 2018) y, a la vez su-
peraciones, que podrán darse de forma simultánea o sucesiva camino
a una subjetivación que conlleva avatares como superaciones, deteni-
mientos y compensaciones que darán soporte a la nueva subjetividad.
Dentro de la condición adolescente se dan una serie de operato-
rias en las que se pondrá en juego lo ya existente, la historia del sujeto,
y se apelará al apuntalamiento en elementos nuevos, otros adultos
referentes, grupo de pares, referencias imaginarias sociales y sociocul-
turales, y producciones culturales, entre otros. Este proceso se pone en
marcha a partir de la caducidad de recursos y operatorias infantiles e
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implica una complejidad dinámica de interacciones entre las mencio-
nadas variables. Las dimensiones que componen esta condición ado-
lescente son la refundación del narcisismo (búsqueda de puntales y
nuevos modelos), la remodelación identicatoria (urgencia identica-
toria, imaginario adolescente/imaginario social), la reedición edípica
(cambio en el posicionamiento subjetivo dentro del contrato familiar,
enfrentamiento o confrontación generacional [Kancyper, 1997]) y el
trasbordo imaginario (proyecto a futuro).
La condición adolescente como base de la constitución subjetiva
adolescente (Cao, 2022) tiene un lugar de preponderancia y una ur-
gencia identicatoria que se encuentra en la dinámica de la remode-
lación del narcisismo que le dará corporeidad a la nueva subjetividad
en construcción. El adolescente necesita apuntalarse en los otros de
un vínculo. Cuando los apoyos en esa urgencia identicatoria no apa-
recen en las formas de paternidad, estilos parentales o ciertos estilos
de padres (Kancyper, 2007, y Oliva, 2008, apud Contino, 2020), los apo-
yos sociales en los pares, instituciones, etcétera, cobran relevancia. En
efecto, se sabe que las alianzas en este proceso son fundamentales
para la construcción subjetiva de identidad y las posibilidades del mo-
vimiento de lo endogámico a lo exogámico (Matus y Moscona, 2020).
La condición adolescente implica la puesta en marcha de un proceso
que conduce a una reformulación subjetiva y a la consolidación de
algunos aspectos, en donde la dinámica de las dimensiones mencio-
nadas no se da en un sentido lineal, sino en simultáneo. Cada una de
ellas tomará mayor o menor protagonismo en el proceso de subjeti-
vación, por lo que los avatares de las angustias y el manejo de ellas
por los adolescentes será de acuerdo a un complejo entramado de lo
intrasubjetivo, lo intersubjetivo y lo transubjetivo.
Una postura complementaria a la señalada sobre el proceso de
subjetivación adolescente se basa en la noción de construcción subje-
tiva de los adolescentes, de Firpo (2015). Esta resalta la importancia
de algunas dimensiones que se dan en tal construcción, que pueden
ser articuladas con las planteadas por Cao (2009, 2013). Estas son la
reformulación del ideal del yo, el sentimiento de sí, el lugar del otro y
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Adolescencias y conductas de riesgo. Psicoanálisis y otras disciplinas
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la barrera del incesto. Firpo (2015) las trabaja en el contexto de la con-
tinua interacción con lo social, aspecto articulable con lo ya señalado
de lo intersubjetivo y transubjetivo (Cao, 2009).
CONDUCTAS DE RIESGO
La noción de riesgo constituye una construcción sociocultural (Le
Breton, 2013, 2021), por lo que su signicación varía según el devenir
histórico. Tradicionalmente, las investigaciones en este campo han
adoptado un carácter mayoritariamente epidemiológico y longitudinal.
Se han centrado en el interés de las variables predisponentes de dichas
prácticas. Si bien este enfoque ha facilitado la identicación de factores
de riesgo (FR) especícos, han sido los estudios que fundamentan los
programas de prevención y promoción de salud, derivados de las políti-
cas públicas locales. No obstante, una aplicación universalista de estos
estudios, conlleva el peligro de deslizarse hacia una perspectiva pato-
logizante donde el factor de riesgo termina siendo interpretado como
una condición causal para la emergencia de la conducta.
Las conductas adolescentes que pueden ser miradas como con-
ductas de riesgo componen un conjunto de manifestaciones en las
que el cuerpo se constituye como territorio o escenario donde se tra-
mitan sentimientos y pensamientos dolorosos, difíciles de metaboli-
zar. Le Breton (2003) hace una recopilación de conductas de riesgo en
la adolescencia y las relaciona con la experiencia de sentir la existen-
cia frente al sentimiento de vacío que provoca la posibilidad del proce-
so de transformación dentro de la adolescencia. No se es lo que se era,
pero no se sabe lo que se puede llegar a ser, lo cual provoca inestabi-
lidad e inseguridad en la integración de la construcción de identidad.
La discontinuidad de la sensación de sí mismo y las posibilidades de
exploración son en parte las impulsoras de las conductas riesgosas en
la adolescencia (Le Breton, 2003, 2013, 2017, 2021).
Las conductas de riesgo en la adolescencia tienen varios sentidos
desde lo singular, pero todas dan cuenta, en mayor o menor medida,
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de la expresión de un sufrimiento psíquico que trata de hacer algo
con lo que se vive como disruptivo (Altavilla, 2022). La intensidad
del sufrimiento y el compromiso de la subjetividad adolescente dan
cuenta del padecimiento y de la urgencia subjetiva (Korinfeld y Levi,
2024). Los juegos con la muerte son para saber si la experiencia de
la existencia vale la pena de ser vivida (Le Breton, 2013). El cuerpo se
torna objeto de acciones que lesionan su integridad con distintos gra-
dos de gravedad. Pueden tener una presentación impulsiva, otras ser
premeditadas y algunas implicar el sentido de un mensaje a un otro
(Korinfeld y Levi, 2024).
Cao (2009) señala que son formas de lidiar y sobrellevar los ava-
tares singulares de cada adolescente con su proceso de subjetivación.
Las conductas de riesgo tienen vinculación con momentos de no inte-
gración yoica, que provocan intensos sentimientos de vacío y no exis-
tencia. Autolesiones como cortes, quemaduras, golpes, ingestas des-
bordadas de sustancias, tránsito por lugares peligrosos, conducción de
vehículos sin la cautela mínima, entre otras, tienen la propiedad de
poner en riesgo la integridad y la vida ajena, aunque mayormente la
propia. Las conductas de riesgo ponen en juego la vida, la salud y la
integridad física, al tiempo que bordean los límites de la enfermedad
y la muerte. Si bien desde el sistema sanitario suelen ser leídas como
indicios de diversas patologías, la insistencia con que aparecen en tan-
tas adolescencias requiere de una aproximación metodológica amplia,
capaz de abordarlas desde distintas perspectivas del conocimiento.
Las conductas de riesgo, mayoritariamente las autolesivas, expre-
san el dolor de la dinámica de la construcción de la subjetividad (Cao,
2009, 2013), la búsqueda de experimentar nuevos lugares y sentir la
misma existencia de la vida (Le Breton, 2013, 2017). Son formas de dar
lugar a aquello doloroso que no puede ser alojado, pensado ni proce-
sado de otra forma (Altavilla, 2022; Birraux, 2015). Esos dolores psíqui-
cos cortocircuitan en el terreno del cuerpo y pueden llegar a ser una
forma de controlar, mediante la omnipotencia del acto, aquello que
internamente no es controlable (Janin, 2018; Korinfeld y Levi, 2024).
Estas conductas discordantes, que por momentos parecen desaar
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toda lógica, en ocasiones se arraigan en sentimientos confusos de falta
de existencia y desasosiego, desamparo y desvalimiento (Catz, 2023),
en los que la búsqueda de sentir se traduce en la puesta en acto. No
siempre se reducen a juegos simbólicos con la eventualidad de morir o
de enfrentarse violentamente al mundo, sino que también se expresan
con discreción y sigilo, alterando las potencias adolescentes para la
integración social, así como su amor y sentido por la vida.
Es importante reexionar y prestar atención no solo a lo que hace
ruido y se ve, sino también a las conductas silenciosas de aislamiento,
que también hablan por sí solas: más que de la conducta de riesgo,
muestran el sufrimiento del que se busca salir y la dicultad para en-
contrar su lugar en el mundo (Le Breton, 2013). Muchas de las conduc-
tas de riesgo y de los intentos de autoeliminación en la adolescencia
no están motivados por el deseo consciente de morir, en el sentido
corriente que se le da a la muerte. La noción de la muerte requiere de
una internalización de la idea de irreversibilidad, que en la adolescen-
cia no se ha logrado debido a aspectos madurativos cognitivos y afecti-
vos insucientes aún (Fernández-Theoduloz et al., 2025). Sin embargo,
Larrobla et al. (2012) señalan que la conducta suicida es considerada
como un continuum en cuyo rango inferior se encontrarán las ideas sui-
cidas y en el rango superior el acto en sí. La ideación suicida, aunque
no es un factor determinante para llegar al suicidio, puede convertirse
en tal en momentos de ansiedad o angustia e impulsividad.
En el discurso adolescente el elemento de la muerte como palabra
es una metáfora potente: «me muero de ganas», «me muero del aburri-
miento», «me muero muerta», «me muero de amor», lo que da cuenta
de lo paradojal de la mezcla y coexistencia de Eros (pulsión de vida) y
Thanatos (pulsión de muerte) (Contino et al., 2017).
CORPOSUBJETIVIDAD
El concepto de subjetividad no es propio del psicoanálisis, provie-
ne de la losofía, y sus contornos son amplios y poco precisos. En este
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campo tiene diferentes acepciones de acuerdo con diversos autores
y en función de cómo se entienda la relación sujeto-objeto. Dentro
del ámbito de la psicología lo subjetivo se asimiló a lo psíquico; por
ejemplo, Freud nunca tomó aquel concepto, y para ciertas orientacio-
nes psicoanalíticas esta acepción es compartida. Sin embargo, otros
autores no consideran que subjetividad y psiquismo sean sinónimos
(Barzani y Vainer, 2025; Bleichmar, 2009). Desarrollos contemporá-
neos del psicoanálisis hacen uso del término subjetividad para poder
entender la complejidad de la construcción del psiquismo, imposi-
ble de reducir a los procesos intrapsíquicos, que permite valorar las
cuestiones intersubjetivas y transubjetivas (Bleichmar, 2009; Cao,
2009; Contino, 2022).
La subjetividad como conguración subjetiva (González Rey, 2010)
entrelaza condiciones materiales y simbólicas de existencia, así como
también involucra la incidencia de las instituciones sociales, que ma-
tizan el proceso de socialización del sujeto y revelan el modo singular
de estar en el mundo (González Rey, 2010). Lo que sigue siendo una
disputa es el peso de los factores que construyen la subjetividad.
Guinsberg (2004) señala que la subjetividad consiste básicamente
en los sentidos, las signicaciones y los valores éticos y morales que
produce una determinada cultura, su apropiación por los individuos y
la orientación que efectúan sobre sus acciones y prácticas. No existe
una subjetividad que se aísle de la cultura y la vida social, así como
tampoco existe una cultura que pueda aislarse de la subjetividad que
la sostiene. Mantienen una relación de mutua determinación y pro-
ducción: la subjetividad es cultura singularizada, tanto como la cul-
tura es subjetividad objetivizada, lo que se maniesta en los produc-
tos de la cultura, las formas de intercambio y las relaciones sociales
concretas que la sostienen, y en las signicaciones y los sentidos que
organizan la producción cultural.
Tajer (2020b) habla de modos de subjetivación para entender las
relaciones entre las formas de representación que cada sociedad ins-
tituye para la conformación de los sujetos aptos que se despliegan en
su interior y los modos de subjetivación generalizados que brindan
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herramientas para el trazado de acciones en pos de garantizar la in-
tegralidad de los sujetos. Carpintero (2015) señala que la subjetivi-
dad se construye en la intersubjetividad al interior de una cultura.
La singularidad da cuenta de simbolizaciones que son históricas y
sociales. Entendemos lo singular desde un plural. Cuando se nace, se
es singular en potencia y se necesita de un primer otro para encon-
trarse con otros.
La noción de corposubjetividad permite entender la subjetividad
desde una conceptualización que rompe con la idea de algo interior
opuesto a un mundo de pura exterioridad. Le es inherente una con-
ceptualización de aparato psíquico abierto, donde la subjetividad no
se reduce a ser sinónimo de aparato psíquico, aunque este último sea
totalmente permeable a la incidencia de aspectos socioculturales, his-
tóricos y políticos (Barzani y Vainer, 2025).
La corposubjetividad alude a un sujeto que constituye su subjeti-
vidad desde diferentes cuerpos. El cuerpo orgánico, el cuerpo erógeno,
el cuerpo pulsional, el cuerpo social y político, el cuerpo imaginario y
el cuerpo simbólico son cuerpos que, a lo largo de la vida, componen
espacios que se anudan y dan cuenta de los procesos de subjetiva-
ción. Se dene el cuerpo como el espacio que constituye la subjetividad
del sujeto. El cuerpo es metáfora de la subjetividad, se dejará apre-
hender al transformar el espacio real en una extensión del espacio
psíquico (Carpintero, 2015). Se entiende que toda producción de sub-
jetividad es corporal en el interior de una determinada organización
histórico-social.
La cultura permite crear un espacio-soporte intrasubjetivo, inter-
subjetivo y transubjetivo donde se desarrollan los intercambios libi-
dinales. Esto ofrece la posibilidad de que los sujetos se encuentren en
comunidades de intereses, en las cuales establezcan lazos afectivos,
imaginarios y simbólicos que permitan dar cuenta de los conictos
que se producen (Carpintero, 2015).
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CONCLUSIONES PRELIMINARES
La investigación permite tensionar las perspectivas epistemoló-
gicas tradicionales que, de manera universalizante, han catalogado
las conductas de riesgo en la adolescencia como meros indicadores
de funcionamiento psicopatológico (Gil García y Romo Avilés, 2008;
Paredes-Iragorri y Patiño-Guerrero, 2020). Frente a este enfoque pa-
tologizante, los hallazgos preliminares de este estudio proponen una
lectura compleja y situada, donde las conductas de riesgo emergen
como respuestas subjetivas frente a los avatares, tránsitos y transfor-
maciones del proceso de subjetivación.
Los primeros resultados sugieren que las conductas de riesgo no
son entidades clínicas aisladas, sino modalidades de gestión frente a
afecciones intensas, tristeza, incertidumbre, ira o desvalimiento, que
desbordan la capacidad de simbolización del adolescente. El consu-
mo de sustancias, las autolesiones o las violencias entre pares operan
como intentos de tramitar dimensiones críticas de la subjetivación,
tales como la búsqueda de nuevos ideales frente a la pérdida de los re-
ferentes infantiles, la imperiosa necesidad de pertenencia grupal en el
pasaje de lo endogámico a lo exogámico, la ansiedad y, por momentos,
la angustia ante la construcción de un proyecto a futuro que perciben
como incierto o que los sitúa bajo la presión de un éxito mandatorio.
Se evidencia que la aparición de estas conductas se agudiza ante
entornos disruptivos caracterizados por el desvalimiento (Catz, 2023)
y las dicultades para manejar los aspectos emocionales. La ausen-
cia de un apuntalamiento sólido por las guras referenciales (Cao,
2013, 2022) y la debilidad de las instituciones para ofrecer contención
frente al hostigamiento generan alianzas despotenciadoras (Matus y
Moscona, 2020). La violencia se vuelca hacia el propio sujeto o hacia
los pares como recurso último ante un entorno que se torna insopor-
table y no controlable.
Un aporte del trabajo de campo es la resignicación de las auto-
lesiones. Estas no se presentan siempre asociadas a una intencionali-
dad letal, sino como un intento de clausurar un sufrimiento subjetivo
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intolerable. La marca en el cuerpo funciona como un mensaje cifrado
que busca ser decodicado por el otro; es un acto que, en un segundo
tiempo, una vez recuperada la capacidad de relato, permite acceder a
un proceso de simbolización sobre la frustración y la no aceptación.
Finalmente, el manejo de las redes sociales introduce una inme-
diatez y un vértigo que distorsionan los vínculos sociales. La lógica de
la paridad en la virtualidad opera bajo una tensión constante: puede
promover pasiones alegres, que rearman el sí mismo, o, por el contra-
rio, potenciar pasiones de tristeza, que marcan desvalorizadamente la
representación de la propia identidad (Ferreira, 2023).
En suma, comprender las conductas de riesgo desde la corposub-
jetividad en reconstrucción permite una lectura clínica y social con-
textualizada. Estas conductas no deben ser leídas como desvíos, sino
como marcas que denotan la lucha del adolescente por agenciarse un
lugar en un entramado vincular y sociocultural a menudo hostil.
* * *
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
A, D. (2022). Suicidio y autolesiones en adolescentes: Coordinadas
ante lo disruptivo del entorno. En S. Dos Santos Ferreira (comp.),
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